SISTEMAS IDEOGRÁFICOS DE COMUNICACIÓN EN EL PERÚ

	Ingrese la data histórica aproximada en años de cada expresión de sistema ideográfico	Describa principales características de comunicación de las imágenes representadas en la expresión de sistema ideográfico
Petroglifos de Polish	Los Petroglifos de Polish y bello horizonte se hallan localizados en el distrito de La Banda de Shilcayo, dentro de la provincia de San Martín, en el departamento y región del mismo nombre. El nombre de Polish quiere decir “llanura despejada”. El otro nombre dado “Bello Horizonte”, tiene su causa en el caserío donde se albergan los restos. Estas fueron descubiertas y estudiadas por León Bazán Este grupo de petroglifos es el conjunto más grande que se ha encontrado en el departamento de San Martín.	En su mayoría son rocas de forma redondeada que comprenden una altura promedio de metro y medio y que se encuentran esparcidas en un área de más de 1 hectarea. Las grabaciones representan figuras de animales, plantas y hoyos formando cuentas en dos hileras junto a representaciones de serpientes. No se ha estudiado aun suficientemente los petroglifos de Polish, desconociéndose la época a la que corresponde estas grabaciones.
Geoglifos de Chen Chen	Los geoglifos se ubican a 1500 mts. Hacia el sureste del centro de la ciudad de Moquegua, sobre una pequeña cadena de cerros en  dirección de este a oeste, entre 1474 y 1534 m.s.n.m. El asentamiento de Chen Chen, surgio aproximadamente entre los años 700 a 950. Fue uno de los pueblos más importantes en la expansión de la Cultura Tiwanaku en la costa sur del Perú.	Los geoglifos de Chen Chen son mayormente representaciones zoomorficas sobre el suelo y guardan similitud con áreas de Nazca; palpa, Vitor, entre otras. Las técnicas empleadas para grabar estas figuras eran el emplantillado y raspado como en cerro sombrero en Azapa y otros. Estos geoglifos están relacionados con la actividad económica de que existía entre poblaciones altoandinas. Los geoglifos estan orientados hacia el este y oeste para señalar probablemente determinadas rutas. Se puede señalar que son siluetas de camélidos conformados por dos grupos bien definidos, el más numeroso e interesante es el conjunto ubicado en el centro de esta cadena de colinas donde hay nueve animales, entre otros símbolos.
Arte rupestre Pusharo	Pusharo está ubicado en la cuenca media del río Palotoa, distrito y provincia de Manu, departamento de Madre de Dios, suroriente del Perú, a una altura de 529 m.s.n.m., dentro del Parque Nacional del Manu. Los petroglifos de Pusharo parecen haber sido encontrados por primera vez en 1909, durante una "correría de indios" por un cauchero, quien los describió como letras góticas esculpidas. Doce años más tarde, el 14 de agosto del 1921, el misionero dominico Vicente de Cenitagoya, acompañado por el fraile de su congregación Jesús Broca y el sacerdote José Rodríguez así como por tres guías matsiguenkas, llegó a Pusharo realizando los primeros dibujos de algunos petroglifos. Registró el lugar bajo el nombre de Río Shinkibenia.	Los petroglifos del sector A de Pusharo se caracterizan por su estilo geométrico y abstracto. Los pocos motivos clasificables como figurativos son principalmente antropomorfos en forma de cabezas o máscaras humanas, serpientes, huellas de felinos y representaciones del astro sol. Algunos motivos peculiares compuestos de dos elementos, una figura en forma de T, contorneada o simple con un apéndice complejo o sencillo que se desprende de la parte superior, podrían interpretarse especulativamente como abstracciones de cabezas antropomorfas o zoomorfas (jaguar?) adornadas con penachos de plumas. Podemos señalar las principales formas como,   rostros antropomorfos o máscaras en forma de corazón con ojos puntiformes o espiralados y boca, Cabezas humanas con la línea de contorno terminada en espirales a manera de ojos, triángulos opuestos con doble contorno y con puntos interiores ordenados a manera de un rostro humano. Motivos zoomorfos como, serpientes, máscara o cabeza de felino, tridígitos, quizás huellas de ave, agrupación de puntos a manera de huella de felino, entre otros.
Pinturas rupestres del Cerro Qayaqpuma	Qayaqpuma está ubicado al este de la ciudad de Cajamarca, en los distritos de Llacanora y Baños del Inca, entre los 2 650 y 3 120 msnm. Es un cerro místico o cerro sagrado donde se realizan múltiples actividades ancestrales, está considerado, con una antigüedad aproximada que datan no menor a 15 mil años, con un promedio de 4000 imágenes cuyos tamaños varían desde 3.5. Centímetros hasta 5.30 metros, están distribuidas de manera organizada en todo el Apu Qayaqpuma. Es el centro de arte rupestre pictográfico más extenso en perímetro geográfico de sudamérica y en el Perú.	A diferencia de las pinturas rupestres encontradas en otras latitudes, donde hay escenas de caza, en el Qayaqpuma se encuentran escenas de “convivencia”, en la cual hay evidencia de la existencia de camélidos americanos (llamas, alpacas, vicuñas, guanacos) las cuales habrían sido domesticadas desde muy temprano. Las pinturas rupestres, han sido magistralmente estudiadas durante veinte años, por el antropólogo Alfredo Mires Ortiz.
Petroglifos de Huancor	Los petroglifos de Huancor son uno de los testimonios de la antigüedad más importante del Perú, está situado a 31 Km de Chincha Alta y se encuentran ubicado en la jurisdicción del distrito de Alto Laran, situado a 200 metros de la orillas del rio San Juan. Huancor proviene del quechua “Huancoy” que significa mina de plata o de” Huancuy” que equivale a “cortar miembros” o de “huanco” que es quebrada. En la zona de Huancor existen grabados de hasta 4000 años de antiguedad en la parte céntrica existen señales del lugar donde se hacían sacrificios, las concavidades hechas para depositar sangre no tendrían otro objetivo que el de realizar ritos y ceremonias religiosas.	Se encuentran muchas figuras que podemos señalar: El Jaguar: Es catalogado como el dios de los chinchas. En la antigüedad se denominaba Chinchas a los habitantes de la zona de San Juan. El jaguar fue adorado por varias culturas del antiguo Perú. EL Guerrero Chinchano: La figura del guerrero aparece portando en la mano derecha la cabeza del rival ejecutado como trofeo de guerra y en la izquierda mantiene firmemente la lanza utilizada en el combate. El guerrero de chincha simboliza la dualidad hombre – fiera La espiritualidad de los Chinchas. El Quipucamayoc: Huancor tiene la figura del Quipucamayoc o el amauta, portando un Quipu que fue un sistema de nudos para llevar cuentas y memoria de hechos famosos. La Agricultura: La representación del maíz se encuentra en Huancor, lo que demuestra que los chinchas destacaban en Agricultura. Construyeron acueductos e inclusive practicaron el sembrío vertical